العفة ودورھا في محاربة الفواحش وحفظ الصحة

العفة ودورھا في محا بة الفواحش وحفظ الص 1- مفھوم العفة وحقیقتھا - مفھوم العفة ھي حصول حالة للنفس تمتنع بھا عن غلبة الشھوة علیھا فتكف عن محارم االله عز وجل في كل شيء في المأكل المشرب وغیرھا والمتعفف ھو المتعاط للعفة بضرب من الممارسة الإرادیة و الاستعفاف طلب العفة ب- حقیقتھا الاعفاف والتسامي ھو السبیل الشرعي لاحصان الفروج والترفع عن ھواجس النفس الإمارة بالسوء عندما یتعذر الزواج فقد أمر االله سبحانھ بالتعفف حیث قال ولیستعفف الذین لا یجدون نكاحا حتى یغنیھم االله من فضلھ سورة النور ایة 33 وھو منھج ارادي لضبط الدافع الجنسي وسد ثغرات الانحراف للتحقیق مایلي إعلاء المیول ومعناه التسامي والعلو في معاملة الذات والاخر والترفع عن الاستجابة للرغبات و الشھوات الدنیئة المنحطة ب -التحویل وھو استغلال الطاقة التي یستند إلیھا الدافع الجنسي وتصریفھا في نشاط إنتاجي آخر بحیث یشغل الفرد عن الدافع الجنسي 2- المنھج الاسلامي في تدبیر الغریزة - موقف الاسلام من الغریزة الجنسیة تعتبر الغریزة الجنسیة دافعا فطریا وأساسیا عند الحیوان والإنسان وقد اقرھا القران في قولھ تعالى زین للناس حب الشھوات من النساء والبنین فالنشاط الجنسي لا یتحدد في زمن معین بل یرتبط بإرادة الإنسان ورغبتھ قال تعالى والذین ھم لفروجھم حافظون إلا على أزواجھم أو ما ملكت أیمانھم فإنھم غیر ملومین فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك ھم العادون سورة المؤمنین فالإنسان یتحمل مسؤولیة تنظیم نشاطھ الجنسي وفق قواعد ومبادئ سامیة ب- ثوابت المنھج الرباني في تدبیر الدافع الجنسي عالج الإسلام مشكلة الشھوة معالجة عملیة بدعوة القادرین إلى سرعة اعفاف النفس بالزواج وحث الآباء على تسیر زواج أبنائھم وبناتھم بمجرد إبدائھم الرغبة في ذالك لرفع الحرج عنھم وجلب الاستقرار لھم فان ضعفت القدرة ففي الضبط و الاستعفاف و الصوم ما یھذب الشھوة ویكبح جموح النفس قال ص یا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلیتزوج فإنھ أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم یستطع فعلیھ بالصوم فإنھ لھ وجاء صحیح البخاري 3- دور العفة في محاربة الفاحشة من وسائل تحقیق العفة - البعد عن المثیرات الخارجیة وذالك بالتحصن الشرعي أي بالالتزا الإحكام والآداب الشرعیة المنظمة للنظر ولاختلاط النساء بالرجال ولاستعمال وسائل الاتصال الحدیثة والتحصین بالتوعیة أي بتنمیة شعور المسلم لمسؤولیتھ في نشر قیم العفة في المجتمع ب- توقي المثیرات الخارجیة وذلك بدفع الخواطر المھیجة بالذكر وشغل الفكر فیما ینفع من علم وعمل وتجنب الفراغ والإكثار من الصیام من ثمرات العفة -حفظ الاعراض العفة حراسة شرعیة للإعراض ودفع لأسباب الریبة والفتنة والفساد وحصانة ضد الزنا والإباحیة وحمایة للإنسان وصیانة للمرأة من المھانة والاستغلال ب- تامین سلامة المجتمع العفة وقایة اجتماعیة من الأذى والشرور والآفات ومن فشو الأمراض الفتاكة ووسیلة فعالة لمنع نفود عوامل الانھیار الحضاري من مجون وفساد وفسق الى السلوك الاجتماعي قال تعالى وإذا أردنا أن نھلك قریة أمرنا مترفیھا ففسقوا فیھا فحق علیھا القول فدمرناھا تدمیرا الإسراء ج-حراسة الفضیلة في المجتمع العفة سیاج رادع یصد النفس ویزجرھا عن الانحراف والانزلاق إلى مھاوي الرذائل ویمنع المسلم من ھتك أعراض الناس 4- كیف انمي خلق العفة لدي القاعدة الاولى اشغل نفسي بالطاعات والعمل المفید لان الفراغ والتبطل منشأ كل شيء القاعد التانیة أصاحب الأخیار فالرفقة الصالحة مدعاة للخیر وعون للمرء على نفسھ عن النبي ص قال quotالمرء على دین خلیلھ فلینظر أحدكم من یخاللquot القاعدة الثالثة اقوي إرادتي واضع مخططا لتنمیتھا لان فلاح الإنسان في دیاره وآخرتھ رھین بمدى قدرتھ على مخالفة ھواه وتھذیب غرائزه القاعدة الرابعة احفظ بصري واقي عیني من النظرة الخائنة استجابة لقولھ تعالى quotقل للمؤمنین یغضوا من أبصارھم ویحفظوا فروجھم ذلك أزكى لھم إن االله خبیر بما یصنعون وقل للمؤمنات یغضضن من أبصارھن ویحفظن فروجھن ولا یبدین زینتھن إلا ما ظھر منھا ولیضربن بخمرھن على جیوبھن ولا یبدین زینتھن quotسورة النور الآیة 30 القاعدة الخامسة أھذب خواطري وأوجھھا نحو الخیر وامنعھا من الانشغال بالتفكیر في الخیالات المھیجة القاعدة السادسة استعین بالصبر والصلاة والدعاء القاعدة السابعة أتطوع بالصیام لان الصیام مدرسة ومحراب العبادة httpnetcourfreefr